他怒气冲冲地向上首的君王一抱拳：“陛下，臣请命去把这个项羽找出来，以绝后患！”
“对！以绝后患！”
其他人附和道，群情激奋地望向始皇。
【大家知道太史公很欣赏项羽，曾作《项羽本纪》为之揄扬，认为他的功业可以比肩帝王。这固然是司马迁的一家之言，但“破釜沉舟，百二秦关终属楚”，项羽的军事才华是无可置疑的，他是一员悍将、一员猛将。
可司马迁同样没有回避项羽的缺陷，就从他攻入咸阳焚毁秦宫室这一行为来看，就纯是为了泄私愤、报私仇而全然不具备一个为君者的眼光和气度。
顺便，秦始皇“焚书”的事件曾在历史上被人诟病不已，但研究表明，“焚书”是为了统一舆论、推行中央集权制度，而且也并不是所有诗书都被焚毁了，像宫室典藏以供博士研读的儒书，还有农耕、技术、天文等其他学派的著作也都保留了下来，反倒是项羽这把火，嗯……】
啊这……
知道内情的人讳莫如深，尤其是汉初的一些君臣士人更是不自然地别开脸。汉代秦立，在很多问题上薄秦简直是不成为的规定，也没想到后人研究得这么清楚啊！
更多不知就里的人难以置信：“怎会如此？先生讲的难道都是错的吗？！”
真正造成书史浩劫的，原来是秦末的起义烽火？
“不可能！”有儒生情绪激动：“这分明是他们蓄意为暴君翻案，秦始皇焚烧典籍坑杀儒生史册共见，如此暴虐分明是独夫民贼！”
“可话说回来，”旁边有人面露犹疑：“《太史公书》似乎也未曾明言坑儒生吧。”
太极宫。
李世民对这些公案倒是清楚一二，跟着点评道：“秦失其鹿，天下共逐本无可厚非，然而项羽焚宫室逞凶行，天下见之，如何不恐惧胆寒？反是刘邦入咸阳秋毫无所犯，楚汉之争，胜负已分矣。”
【杜牧的论史诗也写过项羽：胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知。认为项羽不该为一时意气自刎乌江，放弃东山再起的机会。
但其实我们理性分析历史人物，却不得不承认王安石的看法，中原颓势再难挽回，江东弟子今犹在，肯与君王卷土来？】
“说得好！”
开口赞叹的竟然是杜牧。
“江东弟子今犹在，肯与君王卷土来。说得多好啊！”
他没有被人针锋相对当众“打脸”的愤怒与尴尬，有的尽是论家得见新辟观点的欣喜和惊艳：“颓势难挽，骨气已衰，经此一遭，又有多少人能再次豁出性命追随一个败亡之人？况项羽未必就是那越王勾践。王安石的眼光不可谓不独到！”
中唐。
同样作为怀古圣手的刘禹锡见猎心喜，当即将这两首诗品味了好几遍，忍不住赞叹道：“好啊！一正一反各见其妙，杜牧以情入诗，王安石逆向起笔亦能不落窠臼，眼力可谓卓绝，此人胸中有丘壑啊！”
由于自己也志在革新，所以刘禹锡对这位北宋的变法先锋很有好感，此时见了这两句诗，更是恨不得一梦到那宋朝与王安石畅论古今了。
他铺纸，将楚棠提到的两首诗一左一右抄录在册，越看越觉得喜欢：“一面观之难免有失偏颇，兼听则明，古人诚不我欺！”
刘禹锡一边感叹一边忍不住皱眉：“可惜啊可惜，楚姑娘不曾将王安石的诗念全，无法一览全诗之风采。”
他遗憾极了，忍了又忍没忍住，斟酌再三，提笔在前面补了两句。
水镜不喂饭，只好自力更生了。王安石若不满意续笔，那便入梦来同他切磋！
秦朝。
听完这些话的蒙恬忍不住冷哼一声，半是不屑半是骄傲道：“项羽莽夫安能与陛下相比？这样的人留着也是祸患，陛下，不如让臣去搜查一番吧！”
他目光殷殷地看着嬴政，再次请求道。
上首的嬴政不动声色，不知在想些什么，过了一会儿才开口道：“朕尚在，四方不敢乱动。”
蒙恬等人急了：“可是以后……”
话还没说完，嬴政抬手制止：“将军勿急，找当然要找，找到后且将他带到咸阳。”
跪着的李斯心中一动，旁边的蒙毅同样明悟几分，将他的猜测宣之于口：“陛下是想……？”
嬴政看向他，颔首：“既是将才，朕倒要看看他是何等人物。”
始皇的胸襟从不狭隘，或者说他对自己有绝对的自信，既然项羽是史书认定的将才，那嬴政当然不吝于分去一二考量。那人如果识时务，他便不惧这把刀刃，若当真冥顽不灵，那么再杀也不迟。
嬴政的眼光越过堂下众臣投向天幕中的水镜，它昭示了大秦之祸，也向他展示了一个个更广阔的世界，抵达那个世界，他需要时间，更需要贤才。
但……
嬴政心中难免有些犹疑，项羽之前，仍有一场黔首作乱，可惜楚棠并未明言。原因之一当然是此事在后世极为知名，无需详说，但想到楚棠一贯的立场，他又禁不住犯疑猜。
“农民起义，起义……”
嬴政无声默念这个反复听到名词，在后人眼里，黔首作乱竟是一种义举么？纵然早有猜测，他心中仍是觉得难以接受。
汉朝。
汉高祖刘邦想起了自己的那个老对手，有些感慨地饮了一口酒，啧了一声说道：
“项羽虽然勇武无双，但可惜不够明智，又难用贤。乃公才能俱不如他，只有一点，乃公知晓诸君皆为辅弼，唯才是用，天下方取。昔年项王有一范增而不得用，可见天命，终究是在汉不再楚。”
武帝朝。
司马迁由衷地松了口气，陈涉吴广的名字不曾被说出去，想必是没什么妨碍了。他将关注点挪到了项羽的身上，不禁先叹了口气：
“项羽自矜功伐，妄图以武力来经营天下，临了之时尚不见醒悟责己，反谓天亡我也，非战之罪，何其谬以？”
即使再同情项羽的遭际，司马迁不得不承认，项羽未有人君之才。
秦朝，会稽。
少年项籍的头耷拉了下去：“项羽也太可惜了，叔父，他也姓项，咱们去帮帮他吧！”
不就是不能烧秦皇的宫室么？他们把人拦住就行了。
项梁看着自家毫无所觉的侄儿，在心里叹了一口气。“羽”是他先前欲要给项籍拟定的字，虽无人知晓，但以始皇之能，查到楚族项氏一门只是时间早晚的事。
他心中忧虑，叹息道：“籍儿啊，寻个山林，叔父教你多读些书吧！”
“读书？”项籍皱眉，他并不耐烦那些书啊本的，但问他的人是自小带大他的叔父，他还是耐着性子问：“兵书吗？”
“不止是兵书。”
项梁严肃道，他现在怀疑，自家侄儿是个空有扛鼎之力的武夫。
阳城乡野。
新翻的泥土在田间肆意散发朴拙的气息，一群粗布短打的青年汉子坐在不远处的田埂上，一边歇脚一边对水镜里讲的内容议论纷纷。
其中一个人说道：“这项羽真是个人物，有胆色。”
“是啊，还放火烧了秦王宫，乖乖哦，那可是始皇陛下的宫殿！”一旁的伙伴缩了缩脖子，咂舌道。
先前说话的人不置可否，低头想了一会儿忽然开口道：“若是有一日我们中有人富贵了，大家可不要相互忘记。”
同伴愣了一下，忽然哈哈大笑起来：“陈涉啊，你是个替人耕作的农夫，怎么会富贵呢？莫不是傻了吧！”
“就是啊！”
其他人跟着哄笑不已，陈涉见状并不气恼，摇摇头叹息道：“唉，燕子和麻雀怎么会早知道大雁、天鹅的志向呢？”
“好好好，你是大雁，我们是麻雀。快醒醒吧，你这只大雁现在要和麻雀一起去上工了！”
众人推搡着离开，只当听件顶好笑的事，陈涉却没有说话，农夫怎么了？他看了一眼空中的水镜，难道王侯将相就是天生的么？！
第115章 阿房宫赋8
【起义的列烈火终于逼向了荒淫逸乐的统治者，反秦大军有如摧枯拉朽之势，而曾经以雷霆之威并六国的秦朝竟又步了六国后尘，不堪一击。“可怜焦土”这四个字里，又蕴含了杜牧的多少惋惜、多少感慨？而将这一句与开头的“六王毕”之句对比，又是何其发人深省？】
饱含感情的言语让众人心头微动。
唐朝。
李白不无可惜道：“刑徒七十万，起土骊山隈。秦王有扫六合之威，惜无千秋万世之力啊！”
“‘楚人一炬，可怜焦土。’其论盛衰之理，尽判于此矣。”韩愈当真是为这篇赋倾倒了。
“言阿房之富丽，不为艳羡之心，而尽敷骄横怨敛之志，民不堪命，顺理成章矣，则秦之败亡、六国之败亡尽在此，而陈后主、隋炀帝之败亡又在此，一赋而说尽兴衰，杜牧之才大矣。”
即使再读许多遍，崔郾仍会为杜牧的才华笔力感到惊叹，这样的洞见，这样的文才，理当拔为头筹！
北宋。
苏轼等人同样深受震动，他是后学者，知道的到底更多一些：“敷衍阿房之盛而见秦世之亡，实警唐皇悬崖勒马，殷忧壮心实在令人感叹。”
他们想到大宋，后人提及大宋，不同样是可怜亦复可叹么？
唉！就没有王朝能逃得过后人的嘴啊！
史书刀笔，红口白牙，哪一个又能防住呢？
秦朝。
嬴政凝目负手，这便是后人对大秦的拷问，对他的拷问。
而这拷问，还未结束——
【“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”这是杜牧很有见地的表达，我们前面讲过，就不再赘述了。
这是本文的观点性语句，秦世的荒淫逸乐是因为不爱人，因为不爱人所以招致了天下反对。反之，如果能“爱人”的话，又怎么会有二世而亡的悲剧呢？所以，是秦朝自己葬送了自己。】
是秦朝自己葬送了自己。
冷静的话响在嬴政和其他人的心上，原来这便是后人的论断。
嬴政忽然想起昔年七国纷争的时代，百家争鸣各谈治国之道，齐宣王问政孟子霸道，孟子避而不谈，转论王道，所谓“保民而王，莫之能御也。”安养百姓，天下自有。
可事实是七国征伐，天下交相利，唯国富兵强，方有一战之力，所以秦依商君，以法图强，逐鹿天下，遂有中原。
然而兜兜转转，“仁义不施”、“秦爱纷奢”，那些断语又回到了“保民”。嬴政拧眉，他自认和荒淫逸乐沾不上边，但爱人……嬴政不由得重新回想起对民众的取用。
唐朝。
李世民也觉得这论断堪称精警，他道：“天下苦秦久矣，始皇在时，天下动荡已初显，始皇既殁，二世荒淫，百姓怨声载道。民困邦危，秦亡确乎是亡于己。”
房玄龄接道：“秦世动荡，始皇早殁，危局已深。陛下且看那前隋，隋文治下地广二代，威振八纮，是何等基业？然广荒淫暴虐，盛理宫室，穷极侈靡，六军不息，百役繁兴，盗屠四起，生民积怨，大好河山、煌煌基业一朝土崩瓦解，比之秦之胡亥，岂非更令人骇然？”
李世民神情一肃：“确是如此。炀帝承文帝余业，海内殷阜，天下强盛，可比胡亥稳妥多了。可叹他吼来弃德穷兵，自取颠覆，当真是天作孽，犹可恕，自作孽，不可活。”
孔颖达深深叹息：“吉凶由人，祆不妄作。杜牧此文，可为万世戒。”
【下面杜牧做了一个假设，说如果六国可以做到爱人的话就足以抗击秦军，秦人如果能做到爱人的话，同样可以避免亡国之祸。这是为了和前面的“六王毕”呼应起来，行文至此，六王为何会毕也昭然若揭了。
杜牧的论证其实是一以贯之的。
这里大家要注意一下“谁得而族灭也”的族，意思是使灭族，大家不要理解成了最终的那个“卒”。】